وقال ابن عباس في قوله تعالى : قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ [ الزمر : 28 ]

--> إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن الحارث بن سويد ، قال : قال عليّ : . . . فذكر كلاما آخر لعليّ - رضي اللّه عنه وفيه قول عليّ عن القرآن : « ليس بخالق ولا مخلوق ؛ ولكنه كلام اللّه منه بدأ ، وإليه يعود » اه وأحمد بن عبد اللّه بن خالد هو الجوباري المتهم بالوضع والكذب نسأل اللّه السلامة . وهو من رجال « اللسان » ( 1 / 293 رقم 620 ) . لكن تابعه أحمد بن عثمان بن يحيى وهو أبو الحسين البغدادي ، المقرئ ، العطشي ، البزاز ، المعروف بالأدمي ترجم له الخطيب في « تاريخ بغداد » ( 4 / 299 ) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 5 / 11 ) ، قال البرقاني : « ثقة » ، وقال الخطيب : « وكان ثقة حسن الحديث » . ويستدرك ذلك على حاشية كتاب « اللالكائي » . وشيخهما : عبد الكريم بن الهيثم هو القطان العاقولي ، من أصحاب الإمام أحمد ، وله ترجمة في « طبقات الحنابلة » لابن أبي يعلى ( 1 / 216 رقم 284 ) قال فيها : « وكان ثقة ثبتا » ، ونقل عن أبي بكر الخلال قوله : « جليل القدر » . وذكره الضياء المقدسي في إسناد حديث من « المختارة » ( 1015 ) . قال عقبة : « إسناده لا بأس به » . وذكره ابن حبان في « الثقات » ( 8 / 423 ) . ويستدرك ذلك أيضا على حاشية كتاب « اللالكائي » . والأنماطي : قال الذهبيّ في « الميزان » : « لا يعرف » . وتعقّبه ابن حجر في « اللسان » ( 5 / 232 رقم 5920 ) بقوله : « وفي ثقات ابن حبان « 1 » : علي ابن صالح يروي عن عبد اللّه بن إدريس ، روى عنه أهل العراق ، مستقيم الحديث . ( ( هامش : ( 1 ) ( 8 / 470 - 471 ) . ) ) فهو هذا بلا شكّ ؛ فينبغي التثبّت في الذين يضعفهم المؤلّف « 2 » من قبله » اه ويوسف بن عدي هو الكوفي من رجال « التهذيب » ، وثّقه أبو زرعة وغيره . وهو من رجال البخاري . ( ( هامش : ( 2 ) يعني : الذهبي - رحمه اللّه . ) ) ومحبوب فيه ضعف ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين ، وإبراهيم عن الحارث عن علي : من أصح الأسانيد . وهذا أصح الأسانيد في هذا الباب عن عليّ - رضي اللّه عنه - ، واللّه أعلم .